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丛林中多沿用赵州的方法打念头，除妄想。例如，杨岐方会，一而云："更不再勘，且坐吃茶"；再而云："败将不斩，且坐吃茶；"三而云："柱杖不在，且坐吃茶。"又如，僧问雪峰义存禅师："古人道，不将语默对，来审...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430171480.html
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，遂入嵩岩室。参访之暇，思留翰墨，重九有“赖有黄花封岳顶，又添红叶壮嵩阳”之句。嵩岩闻之云：“海维那异日当为嵩山法主。”至元丙子，闻复庵受□□万寿寺疏，遂北上入复安室，以师虽不若杨岐，会从游久，见其...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375389718.html
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禅宗第五十祖，杨岐派第六世得道高僧。擅医术，诗文尤佳，出语谐谑。济公有诗“出岸桃花红锦英，夹堤杨柳绿丝轻，遥看白鹭窥鱼处，冲破平湖一点青。”以诗绘景，色彩俨然，动静谐合;情趣雅致。以禅学的境界论诗，则...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07082792345.html
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的佛寺、佛塔，称：大中寺。宋庆历六年（公元１０４６）杨岐方会将临济正脉和杨岐派传付守端，是为临济宗九世；守端弘法于白云山海会寺，并于此寺将临济正脉付予法演；临济宗后东传日本和朝鲜。海会寺因成为白云守端...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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收入《慈明四家录》【《慈明四家录》，即“慈明禅师”、“杨岐方会禅师”、“白云守端禅师”、“五祖法演禅师”四人语录的汇编，从体例上看，应是临济宗杨岐派弟子在南宋时所集。因为此时杨岐派已取代黄龙派而独盛天下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07450453444.html
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东陵三派为曹洞禅之外，其余全是临济禅。而且在临济禅的21个流派中，除荣西禅师的黄龙派以外的20派，皆为杨岐派。这是因为中国禅在南宋时期以杨岐派的禅最兴盛，即使到元、明，这一派也毅然繁盛，所以传到日本的...
则竹秀南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16120359257.html
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、百丈怀海、黄檗希运传至临济义玄，大振禅道，成为临济宗。义玄之下经兴化存奖、宝应慧颙、风穴延沼传至石霜楚圆，楚圆传黄龙慧南与杨岐方会，创黄龙派、杨岐派。而百丈怀海下另有沩山灵佑，沩山传仰山慧寂，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390660757.html
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—临济禅的特点到此就向“规范”的路上发展。当然对于这些问题还可以继续研究，但作者提出的思路，值得重视。 杨岐方会和黄龙慧南是北宋中期临济禅的代表人物。对于杨岐方会的禅思想，学界评价为“浑然不露圭角”...
崔正森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16524861594.html
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。 注：⑴禅宗到了唐末分为临济、曹洞、云门、法眼、沩仰五家。到了五代，又由临济宗下分出 黄龙、杨岐两宗派，合称为五家七宗。密庵的禅属于杨歧派。其法系为杨岐方会—— 白云守端——五祖法演——...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523066925.html
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和尚上元说禅 却见众寮中，几个禅和，先在彼中，团圞打坐，商量古今。一个道：“青州布衫为甚么只重七斤？”一个道：“杨岐驴子为甚么只有三只脚？”一个道：“休说这个，且道麻姑山上唐朝松，为什么轮轮囷囷屈屈...回答学人问什么是佛时说‘老和尚我在青州做了一领布衫，重七斤’，这到底是什么意思？”一个说：“为什么杨岐方会禅师示众时说‘杨岐驴子只有三只脚’？”一个说：“不要说这个，你们且说说，为什么麻姑山上的唐朝...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22563567139.html